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元宵——年歲勞作前的歡聚

發布時間:2019-02-18 15:16:12

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傳統節日在中國人的生活中占據著重要位置,是中國人的人情紐帶,愛情和親情,生離和死別,不同的節日中包含著不同的生活情緒。一本節日之書,就是一本中國人的生活簡史。本書由著名學者余世存撰寫,是一本關于中國傳統節日的知識讀本。書中從歷史故事、思想傳承、風俗禮節、生活方式等方面,將中國傳統節日文化的精髓進行全方位講述,以學者的視角將中國傳統節日進行解讀。配以畫家老樹專門繪制的節日插圖,精心呈現中國傳統節日之美。

有關元宵節的由來,版本較多。漢代呂氏之亂就是在正月十五被周勃平定,漢文帝(前179~前157年)為慶??逼街T呂之亂,每逢正月十五之夜,必出宮游玩,與民同樂。宵即有夜的意思,正月又稱元月,漢文帝就將正月十五定為元宵節,這一夜就叫元宵。元宵從一個特定日子,內涵不斷擴大,包括食物名字。

元宵節跟佛道也有鏈接。元宵燃燈的習俗據說跟道教相關,這一習俗起源于道教的“三元說”。正月十五日為上元節,七月十五日為中元節,十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官,天官喜樂,故上元節要燃燈。元宵賞燈的習俗與佛教有關,東漢明帝提倡佛教,聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法,就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛,令士族庶民都掛燈,逐漸形成了元宵賞燈的傳統。

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無論如何,元宵節自漢代開始不斷擴大內容。就節日長短來說,元宵節在漢代才一天,到唐代已為三天,宋代則長達五天,明代更是自初八點燈,一直到正月十七的夜里才落燈,清代又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容。

跟元宵節鏈接的古代名人除了漢文帝(命名元宵節的人)、漢明帝(賞花燈的創始人)外,還有很多人的言行事跡值得一說。漢武帝與元宵節有關系,據說在東方朔的建議下,漢武帝成為正月十五祭天神的倡導者。東方朔在冬天皇宮中遇到一位名叫元宵的宮女,聽其悲慘身世后,決定設計讓元宵與家人團聚。東方朔為此在長安城制造流言,百姓們對正月十五前后長安會發生大火一事深信不疑,“長安在劫,火焚帝闕,十五天火,焰紅宵夜”。漢武帝問東方朔解決之道,東方朔認為,火神君最愛吃湯圓,宮女元宵做的湯圓好吃,不如讓元宵做好湯圓,皇帝焚香上供,同時,令京城家家做湯圓,一齊敬奉火神。再令長安城十五晚上掛燈,滿城點鞭炮、放煙火,就像滿城都是大火,這樣就可以瞞過天神了……故事的最后是,元宵跟家人團聚,人們把湯圓叫做元宵。當然,這個故事應該是后人編造的,因為湯圓(又稱浮元子)在宋朝才出現。不過,人們對這一故事也深信不疑,把多智、幽默的東方朔當做“成全元宵姑娘,元宵節里最浪漫的人”。

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元宵節有“團圓美滿”之義。隋朝軍隊滅南陳時,南陳的樂昌公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡,各執一半,作為以后相見的憑證。他們還約定在正月十五元宵節賣鏡于市,以探對方消息。樂昌公主后來被皇帝賜給了楊素,楊素對樂昌極為寵愛。元宵節時,徐德言在街市上看到有人叫賣那熟悉的半片銅鏡,因價高無人理睬。徐德言就在破鏡上題詩:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無復嫦娥影,空留明月輝。”楊素得知此事之后,深受感動,讓徐德言、樂昌公主二人終于得以團圓。這便是“破鏡重圓”的典故。楊素也成為“成人之美者”。

宋代的賈似道鎮守淮陰(今揚州),有一年元宵節時,他的門客有人摘唐詩詩句作門燈聯:“天下三分明月夜 揚州十里小紅樓”。賈似道為此成了“第一個制作燈聯的人”。有關元宵節時對聯的故事也多傳奇,據說有一年王安石進京趕考,在路上過元宵節,見有人家門前高懸走馬燈出對招親,“走馬燈,燈走馬,燈熄馬停步。”王安石一時沒有對出,記在心里。到了京城,考官出聯測試王安石:“飛虎旗,旗飛虎,旗卷虎藏身。”王安石即以招親聯應對,被取為進士。返鄉路上,聽說招親聯仍無人對出,便以考官的出聯回對,被招為快婿。如此巧合,成就了王安石“金榜題名”和“洞房花燭”兩大喜事。

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宋代的文學家陸游還記錄了一個與元宵節有關的故事,田登作郡,自諱其名,觸者必怒,吏卒多被榜笞,于是舉州皆謂燈為“火”。上元放燈,許人入州游觀,吏人遂書榜謁于市曰:“本州依例放火三日。”這就是“只許州官放火,不許百姓點燈”的由來。

元宵節不僅有鬧劇,也有慘劇。有一年南京人出燈謎,有一個巷子的人出了一個畫謎,畫上畫著一個赤腳婦人抱著一個西瓜,謎目要求猜當地一句俗語。結果被人猜破,謎底是“淮西婦人好大腳”。這是南京人譏笑當時安徽女人的一句俗語。微服私訪以為與民同樂的朱元璋大為惱火,以為是暗譏皇后馬氏。因為馬皇后就是淮西人,并且有著一雙特大腳。朱元璋第二天派兵把這條巷子里的人都殺光了。朱元璋成了“狂殺一條街,元宵節里最兇殘的皇帝”。

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袁世凱復辟時,聽到賣元宵的人拉長了嗓子喊:“元—宵。”覺得“元宵”兩字諧音“袁消”,有袁世凱被消滅之嫌,就在1913年元宵節前,下令禁止稱“元宵”,只能稱“湯圓”或“粉果”。后來又想,“湯圓”—“湯袁”,不成了“湯煮袁世凱”嗎?于是再次下旨,全國將“湯圓”改稱“湯團”。當時的歌謠:大總統,洪憲年,“元宵”改名稱“湯圓”;明年元宵后,誰還叫“湯團”?后來有人還做了一首打油詩:“詩吟圓子溯前朝,蒸化煮時水上漂。洪憲當年使禁令,沿街不許喊元宵。”袁世凱利用權力把自己跟元宵節做了鏈接。

人心希望熱鬧、團圓、狂歡,盡管元宵節里會有恐怖事件、殺戮、戰爭,但我們的古人仍把這一節日過得莊重、熱烈,他們過元宵節有今人未必理解的在世感。而通過曹雪芹等偉大作家的總結,我們的文化也從節日中獲得了極高明而中庸的教益。是的,千里搭長棚,沒有不散的宴席。最繁華、最熱鬧的時刻和場面總伴隨著不祥和悲哀,歡樂之后總是深深的落寞與不安。但我們人類在人生百年中,仍會年復一年地、一代一代地努力,搭起長棚,創造出繁華、歡樂來。

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